何为书法书法的定义

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⊙０⊙ 困局与乱象:当代书法艺术的祛魅与反思正以“创新”之名亵渎书法艺术。这组强烈对比,抛出了我们多年关注的核心问题:书法究竟是什么?当代书法的困局何在?出路又在何方?当代还... 要让书法得到新生,回到它应有的位置,以下几点尤为重要。第一,坚守“文字可识性”底线,严打“字妖”式伪书法。书法的根基是汉字,而汉字的...

╯＾╰〉 米芾的书法审美与国展·十三届·行书欣赏米芾把 “天真” 当作评判书法优劣的核心标准,构建起一套独特的书法批评体系。 在他眼中,无论是前代的书法大家,还是当代的知名人士,都要接受 “天真” 这一准则的审视。 米芾的审美取向,在对唐代书法的批判中体现得淋漓尽致。他几乎以颠覆的姿态评价唐代诸位大家:“欧、虞、...

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书法与自然:风格演变及作品欣赏早期的书法理论里,不乏对自然物象的描绘,以多样的线条组合来展现物象的生动形态。 书法创作崇尚自然天成,排斥矫揉造作。 蔡邕在《笔论》中提到:“欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫不能佳也。” “任情恣性” 就是要率性而为,顺应自然。 在书法的发展历程中...

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从傅山《训子帖》看书法学习认为书法应当溯源篆隶。傅山觉得,“不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也”,还强调“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格”。 傅山认为,钟繇、王羲之书法的高深莫测之处,就在于他们对篆隶之变的精通。 傅山如此重视篆隶,是因为古篆隶有着“天机自然”的精妙。他形容汉隶“只是...

ˋ＾ˊ〉-# 傅山书论及十三届书法国展行书欣赏是书法作品契合“古法”的本质所在。 在傅山的书论体系中,“正”与“拙”是相互依存、相辅相成的概念。他明确提出:“写字无奇巧,只有正拙。正极奇生,归于大巧若拙已矣。” 傅山认为,书法的至高境界并非追求外在的华丽精巧,而是回归朴素真实的本质。 这种“拙”并非真的笨拙...

赵朴初:当代佛教奠基者与书法大家他一生创作了难以计数的书法作品,在书法艺术上造诣颇深。其书学观念,正如他为《书法》杂志创刊10周年所题辞:“尊传统以启新风,先器识而后文艺。”他的书法根植于传统,从古代碑帖中汲取养分,碑帖融合,推陈出新,内涵丰富,同时深受“书外功”的影响。 赵朴初先生书法的发展脉络...

微山县昭阳街道老兵书法送福 搭建军民敬老连心桥大众网记者 朱晨 济宁报道10月29日,微山县昭阳街道退役军人服务站积极牵线搭桥,组织了“送福人”——老兵书法爱好者走进种口二村村会堂,以笔墨为桥梁、以心意作墨汁,现场挥毫泼墨书写“福”字与书法作品,为村里的老人们送上了兼具浓厚文化韵味与军人炽热温度的重阳祝福。...

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李建中《同年帖》:风格独特的书法佳作李建中《同年帖》又名《金部帖》《披风帖》,为行书纸本作品。其纵33厘米,横51厘米,共15行134字,现藏于北京故宫博物院。 关于李建中的书学渊源,古人早有讨论。像宋张邦基在《墨庄漫录》中提到:“李建中学书,宗法王法,虽颇为精熟,但其俗气较重,起初,他是学习张从申的书法。”...

凭书法“逆天改命”!雍正看了他的字,突破祖制,提拔他为状元一窥其书法的神采。 他有一部非常著名的传世之作,名为《帝王无双谱》。这是一部书画合璧的册页,其中描绘了中国历史上三十三位帝王的画像,并由彭启丰亲笔用小楷书写赞文。这部作品现藏于香港,是研究彭启丰书法艺术的极重要资料。 在这部作品中,他的小楷笔法严谨,结构匀称,每...

祝允明小楷书法作品赏析这也充分体现出他对钟繇小楷的独特理解与诠释。 除钟繇外,王羲之的《黄庭经》同样是对祝允明小楷影响深远的经典之作。据考证,自他二十... 这表明祝允明对唐代书家广泛涉猎。台北故宫所藏的《千文》册,便是他传世的颜楷代表作中最为出色的一件。 #祝允明 #小楷书法 #书法赏析...